竹帛“说”——走进历史还应从历史中走出

走进历史还应从历史中走出

赵竹帛

（2016年5月）

近日出差到延寿县，老友县令与我闲谈间聊起流经此县域一河，当地称之为蚂蜒河，而邻县尚志则称之为蚂蚁河。何也?有人问；过去的历史记载如何称谓?有人再问。

从历史中寻找答案，这好似一个常识。生活在喧嚣的社会里，人们的目光时常习惯于专注色彩斑斓的当下，思绪也随之沉浸在纷繁的大千世界，无法、无暇、有时也无心站在历史与未来贯通联结的制高点上审视当下，我们处在现实多种矛盾纠结的迷雾中，常常感到似是而非。假如我们把现实生活的“三维空间”加上一个时间轴，多一条历史的维度，我们的心灵能在任何一个历史时段自由徜徉，人生就很可能变得更加开阔与丰润，许多问题与困惑也许会迎刃而解。

从历史上寻求答案，就要走进历史，就要弄清历史的本来面目，要蹚过时间的河流掬起史实的朵朵浪花。这一过程是抽丝剥茧、去伪求真的过程；是弄清历史真相、发掘命运现场的过程；更是辨识历史表情、捕捉历史眼神的过程。历史的真实面貌如何?历史活动的主角是谁?历史疑问如何解答?这一切都需人们走进历史去寻求答案。

走进历史，需认清历史的遗存，有时还需通过考古以及现代科技的助推，更多则需要人们反复研读历史著作陈述传递而来的信息。走进历史，与圣贤进行心灵对话，要对所涉内容过去的脉络延展进行深度了解，要把握细节，找准症结，使历史在人们的心中扎下根，立起来、活起来。这不仅会提升我们个人修养，丰盈内心，增加生命的厚度，还会扩展、提升我们的内心格局与境界，其主要目的还是为当下借鉴和利用，例如小到延寿与尚志两地对同一河流的不同称谓，大到中国特色社会主义道路选择的历史必然性结论的得出。

从历史上寻求答案，走进历史固然很重要，但还需从历史的迷雾中款款走出, 得出历史结论，总结并反思历史经验与教训。自古以来，我国就有“前事不忘，后事之师”“经世致用”“殷鉴不远”“欲知天道，必先为史”“以史为鉴，可知兴替”等至理名言。从历史中汲取精神养料，目的是帮助我们辨清前行中的路标，感受到历史的召唤。

历史人物、历史演化进程、历史结果及结论、历史教训与启示有的就置放在学习的台案上，我们只要伸手拿起即可放入自己所需要的篮筐里。那些为家族、集体、民族、国家利益而奋斗的人们，竭尽全力的一搏，光彩夺目的一瞬，石破天惊的一鸣，即为最动人的历史眼神。捕捉历史眼神的过程即为走进历史也为从历史中走出的过程，国学大师陈寅恪先生所讲“在历史中求史识”、太史公司马迁所讲“究天下之际，通古今之变”的寓意，好似也是如此。

牛顿曾说，我之所以比笛卡尔看得更远些，是因为我站在巨人的肩膀上的缘故。科技道路上知识与技术的累加构成了巨人之肩。探求自然科学如此，研讨社会科学亦是如此。走进历史又从历史中走出，实为我们向上攀援而垒成的阶梯。用之则省时省力，进易达的；弃之，耗时费力，入难必返。如果我们不了解过去，如果我们不能从过去事物的演变中吸取经验，不仅不能把握好当下，也难能为未来找到方向和路径。“直笔著信史、彰善引风气，为当代提供资政、辅政之参考，为后世留下堪存、堪鉴之记述“，出自于方志世家、北大未名湖畔学风浸润的当代总理如是强调史志作用即为明证。

走进历史需要人们付出时间、勤奋、耐力与激情，走出历史则考验人的智慧、视野、格局与理想。也许历史未必告诉我们能做什么、该做什么，但它至少可以昭示我们不能做什么、不该做什么。